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La Francophonie et le dialogue des cultures par Zeina el Tibi

Tout en proposant de nombreuses réflexions sur la question nationale québécoise, le dialogue avec le monde arabe, les défis de l'Afrique, la Méditerranée, les enjeux de la mondialisation-américanisation, ce livre présente une analyse très pertinente de ce que pourrait être une grande ambition francophone qui pourrait participer à l'organisation d'un nouvel ordre mondial. Ainsi, Zeina el Tibi souhaite que "la Francophonie propose une nouvelle grille de lectures des relations internationales fondée sur la prise en compte de la dignité des peuples et des nations et sur l’exigence d’un développement plus équilibré et plus harmonieux de notre planète."

La Francophonie et le dialogue des cultures est préfacé par le général Emile Lahoud, président de la République libanaise, et par Bernard Landry, Premier ministre du Québec. Ce livre comprend des entretiens avec de Louise Beaudoin, ministre des relations internationales du Québec; l'écrivain algérien Slimane Benaïssa; le secrétaire général de l'OIF, Boutros Boutros-Ghali; le président de l'assemblée nationale du Québec, Jean-Pierre Charbonneau; l'ancien ministre des affaires étrangères Hervé de Charrette; le député européen Paul-Marie Coûteaux; le secrétaire général de l'Agence de la Francophonie Roger Dehaybe; le sénateur Adrien Gouteyron; l'ambassadeur de la Ligue arabe Nassif Hitti; l'ambassadeur Antoine Jemha; le ministre français de la Coopération et de la Francophonie, Charles Josselin; l'écrivain québécois Jean-Marc Léger; le ministre de la culture du Québec Diane Lemieux; l'écrivain congolais Henri Lopès; le directeur général de l'Unesco, Koïchiro Matsuura; Luc Plamondon; l'écrivain Charles Saint-Prot; le ministre de la culture du Liban, Ghassan Salamé; Philippe Séguin; le poète libanais Salah Stétié; le président du Sénégal, Abdoulaye Wade.

Nombre de pages : 192

Editeurs : Editions Dar al Moualef (Beyrouth) pour la version en arabe
Editions L'Age d'Homme (Paris/Lausanne) pour la version en français
Prix: 17 euros ( +  3 euros frais de port) 

Commande à OEG : 36 rue Scheffer 75116 Paris etudesgeo@yahoo.com )

Le Québec, l’Amérique en français par Zeina el Tibi

"Nous sommes venus ici, il y a trois cents ans, et nous sommes restés […] Et nous nous sommes maintenus afin que dans plusieurs siècles encore le monde se tourne vers nous et dise : Ces gens sont d’une race qui ne veut pas mourir." Tel est l’éternel défi du Québec et de son peuple. Mais qu’est-ce que le Québec ? Qui sont ses habitants ? Quelle est son histoire ? Pourquoi cette "Amérique en français" ?

Ce livre est une petite encyclopédie du Québec. Facile à lire, grâce à un découpage par thèmes autonomes les uns des autres, il permet d’avoir en main rapidement toutes les informations essentielles sur ce pays : son histoire, ses institutions, son rayonnement international tant culturel qu’économique, sa population, … Pourtant ce livre est loin d’être un amoncellement de chiffres et de noms. Il est agrémenté de nombreuses citations et anecdotes qui rendent sa lecture plaisante. Un récit passionné écrit par une francophone libanaise sur un pays que son cœur a adopté.

 

208 pages

Editions Idlivre , 2002, Paris (www.idlivre.com )
Prix public iDLivre : 12 Euros

Traduction en arabe

Le nationalisme arabe par Charles Saint-Prot

Depuis plus d'un siècle, les Arabes cherchent à réintégrer l'Histoire. Le nationalisme arabe s'est donné pour objectif de relever ce défi en appelant à la réunification d'une vaste nation de l'Atlantique au Golfe. La pensée nationale arabe, marquée par les oeuvres de doctrinaires d'envergure (Sati al Housri, Michel Aflak), a également tendu à faire entrer le monde arabe dans la modernité et à apporter des réponses aux grandes questions politiques, sociales, économiques et culturelles. Le nassérisme et le baassisme ne sont pas parvenus à atteindre leur but. Mais bien que le monde arabe soit divisé et faible, menacé par la vague intégriste, les idées répandues par le nationalisme demeurent d'actualité.

 

Au seuil du troisième millénaire, rien n'est joué. Face à un intégrisme qui conduirait inexorablement à un retour en arrière, les principes fondamentaux du nationalisme -la justice sociale, le développement, le progrès, la laïcité présentent toujours des perspectives d'avenir.

Editions Ellipses, Paris

128 pages
ISBN : 272984595X

La pensée française par Charles Saint-Prot

Du fond des âges vient la nation française. Depuis plus de 2500 ans, il existe une exception française. Balbutiante au temps de la Gaule, elle s'est exprimée de plus en plus nettement à partir des Capétiens jusqu'à Charles de Gaulle. Souveraineté de l’Etat, indépendance de la nation face aux empires, réduction des oligarchies et des féodalités, libertés des citoyens, opposition de la nation, qui est la mesure parfaite, au gigantisme des agrégations conjoncturelles, artificielles et matérielles ou au tribalisme des communautés a-historiques: voici toutes les lois de la politique française. Voici la pensée française.

Après un raccourci historique sur la spécificité de la nation française, une magistrale étude de l'identité nationale et des valeurs que porte la France, une réponse à la question "qu'est-ce que la France?", Charles Saint-Prot dresse le diagnostic des maux dont souffre notre pays et des dangers qui le menacent: la perte de sa souveraineté, sa disparition dans une Europe germano-américaine, le réveil des féodalités et des séparatismes, les vieilles idéologies de la dissolution et du renoncement. Aujourd'hui, la France est malade de la cassure de plus en plus large entre un pays réel, attaché à la nation, et des cercles dirigeants, engagés à marche forcée vers le post-national, pris d’une frénésie d’abstraction, tous convertis au régionalisme ethnico-féodal, à l’Europe bureaucratico-fédérale et au mondialisme bon chic. Voici la domination d'une pensée unique qui n'est jamais qu'une religion de l’immédiat selon laquelle il n’y aurait plus de place pour la volonté politique de l’Etat-nation voué à la disparition par le sens de l’Histoire.

 
La France a connu bien des périodes de perdition à chaque fois que la fatalité des choses a triomphé de la force morale, c’est à dire à chaque fois qu’elle a renié une certaine idée d’elle-même. Les Français ont perdu leur monnaie, leur droit, de larges pans de leur souveraineté, une grande partie leur défense nationale; mais on ne peut leur enlever l'essentiel: cette pensée française qui reste " l’un des môles auxquels l’espérance nationale s’est toujours accrochée" et qui sera demain l'instrument du renouveau national en vertu de son éternel esprit de résistance. Quand les institutions politiques et la plus grande partie des prétendues élites défaillent au point de ne plus croire en l’avenir de la nation; quand les dirigeants politiques renoncent à la mission de la France et à sa souveraineté; quand une certaine idée de l'homme libre est menacée par le vieux totalitarisme matérialiste; quand les idéologies reprennent le pas sur le réel et que l'on assiste au réveil des vieux rêves d'empire, c’est autour de cette pensée qu'il est urgent de se rassembler.

Editions l’Age d’homme, Paris, lausanne

Histoire de l’Irak par Charles Saint-Prot

8000 ans d’histoire d’un pays qui est le berceau de la civilisation

Editions Ellipses, 1999, Paris

French Policy toward the Arab World  par Charles Saint-Prot

The lecture focuses on historical and current aspects of the relationship between France and the Arab World and addresses differences in French and US foreign policies toward Arab states as are currently highlighted by divergent positions on recent critical developments in the Middle East and the Gulf region. French policy towards the Middle East and the Gulf region is embedded in the wide context of a long-standing French interest and of historically grown relations between France and the Arab world.

After the Second World War, General Charles de Gaulle reaffirmed a policy of national independence of which one of the pillars was the strengthening of secular relations with the Arab World. Economic relations, that would support the economies in the region, were seen as promoting stability and strengthening political ties. President Chirac’s re-election in 2002 should allow for a significant boost to France’s Arab policy which is all the more predictable in that it is an expression of a traditional doctrine of inter-state balance, a political philosophy of independence and equality, and a strategic choice that is based on and favoring the principle of multipolarity.

تسلط هذه المحاضرة الضوء على الجوانب التاريخية والمعاصرة للعلاقة بين فرنسا والعالم العربي، وتتناول أوجه الاختلاف بين السياسة الخارجية لكل من فرنسا والولايات المتحدة تجاه الدول العربية، وهو ما ينعكس جليًا في الوقت الحالي، من خلال مواقفهما المتباينة إزاء التطورات الحرجة التي وقعت مؤخرًا في كل من الشرق الأوسط ومنطقة الخليج، فالسياسة الفرنسية تجاه الشرق الأوسط ومنطقة الخليج راسخة، وهي تقع في إطار عريض لمصالح فرنسية، متأصلة وعلاقات ناضجة من الناحية التاريخية بين فرنسا والعالم العربي.

بعد الحرب العالمية الثانية، أكد الجنرال شارل ديجول من جديد سياسة الاستقلال القومي التي تمثلت إحدى دعائمها في تقوية العلاقات العلمانية مع العالم العربي. كما كان يُنظر للعلاقات الاقتصادية- التي من شأنها دعم اقتصادات المنطقة- كوسيلة لدعم الاستقرار وتقوية الروابط السياسية. ويلزم عند إعادة انتخاب الرئيس الفرنسي جاك شيراك عام 2002 الأخذ في الاعتبار تقديم دفعة كبيرة للسياسة الفرنسية تجاه العرب. وهي تقوم بذلك تعبيراً عن مذهب تقليدي يؤمن بتحقيق التوازن بين الدول، وعن فلسفة سياسية تؤمن بالاستقلال والمساواة، وعن خيار استراتيجي يقوم على مبدأ تعدد القطبية ويفضله.

English or Arabic

ECSSR, Abu Dhabi, 2003 (books@ecssr.ac.ae )